高等专科学校城乡规划与建筑学院

耕读文化是中国几千年农业文明社会在特定历史时期形成的乡村文化，所谓“忠厚传家远，读书济世长”，成为各个阶层普遍认可的社会共识，至今仍在发挥着积极的社会影响和潜移默化的教育作用。在当今互联网高度发达的信息智能时代，历史上读书耕田的方式虽然已经时过境迁，但耕读文化的基本精神则具有永恒的社会价值，应该大力弘扬光大。

忠于国家、为民造福的家国情怀

耕读文化所秉持的重要道德修养，就是儒家强调的“修齐治平”，将勤劳节俭、读书劳动的身体力行与道德情操的理想追求密切结合起来，实现报效国家、造福百姓的人生价值。如宋代广东梅州的古氏家族，自古全望从江西迁徙到广东增城，古延绶从增城移居梅州，迨至古成之与古革兄弟四代五进士，在一百多年中蔚为望族，代代官宦，且牢记祖训家风：忠于君，勤于政，爱于民，守本分。古延绶虽然官至县令，并非高官显要，但当朝宰相、古成之的挚友、时任左仆射的吕蒙正却为他写了篇《墓志铭》，铭文中说古延绶“体圣神之遗风，德及生民，功施社稷”，乃有德有功之人。四川南充饶氏家族历代迁徙，“耕读传家”之风不废。饶氏祖训告诫子孙后代要为人谦和、做官清廉、精益养生、俭以养德，饶氏族规要求家族成员要孝父母、亲兄弟、睦亲友、和乡邻、教子弟、戒习染、讲名节等。在饶氏家谱中有记载：诗书礼义复先酬，代传久远遗泽在。笃行耕读传家、忠孝传家，这正是饶氏家族人才辈出的重要原因。一代名臣曾国藩的父亲曾麟书，号竹亭，是家中长子。曾麟书从小受到其父曾星冈的严格家训，指望他读书以获取功名，但他天资愚钝，平生虽勤劳于学，考过十次童试，却都名落孙山，直至43岁那年，才在考试中取得“秀才”功名，仅比他的长子曾国藩早一年入县学。他自知自己没有才华，无望跻身仕途的更高阶梯，遂发愤教育督促诸子，将光宗耀祖的愿望寄托在曾国藩兄弟的身上。竹亭公撰有两副对联，一副是：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”另一副对联与之相似：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”这两副对联表现出了一种相当洒脱的高人逸士姿态，上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭已足够；下联又对儿孙们寄予厚望。这种希望与普通人要求子孙出人头地、升官发财截然不同，而是要将齐家治国平天下这个艰巨的任务交给子孙去做，堪称深谋远虑。亦耕亦读，勤俭持家，敬祖睦邻，成为曾家治家立业的基本理念和世代相因的传统，曾国藩也始终秉持着这样的持家之道。